Iz 25, 6-10 a, Mt 15, 29-37
Panem et circenses (chlieb a hry), bolo heslo rímskych cisárov.
Často boli neschopní, skorumpovaní, život ich poddaných ich nezaujímal. Aby sa vyhli vzburám a získali priazeň svojich občanov, organizovali v Koloseu krvavé hry gladiátorov a mučili tam aj kresťanov. A samozrejme kŕmili „milovaný ľud“ a ten ich preto miloval. Pripomína to predvolebnú kampaň niektorých kandidátov do parlamentu, na primátora, starostu. Po zvolení často zabúdajú na „svoj milovaný ľud“. Občas to vyzerá, akoby kandidáti pred voľbami napĺňali ľuďom bruchá a tým im vymývali ich mozgy a hlavne pamäť. Niektorí z našich budúcich vyvolených nevedia, ako zakryť ich vlastnú neschopnosť a nezáujem o riešenie problémov ľudí, a preto pred voľbami potenciálnym voličom varia guláš, pečú klobásky, organizujú megalomanské koncerty, diskotéky a hlavne sľubujú.
Kritický čitateľ by aj v dnešných čítaniach mohol nájsť niečo podobné.
Prorok Izaiáš popisuje mesiášske časy takto: Pán zástupov vystrojí na tomto vrchu všetkým národom hostinu s mnohými jedlami: hostinu s výborným vínom, so šťavnatými jedlami, s vínom najjemnejším.
Záver dnešného evanjelia znie: Všetci jedli a nasýtili sa. A nazbierali sedem plných košov zvyšných odrobín.
Opäť „chlieb a hry“? Možno povedať, že aj „hry“ zažili účastníci rozmnoženia chleba. Ak pozriete evanjelium dva verše späť, nájdete tam: Prichádzali k nemu celé zástupy, ktoré mali so sebou chromých, slepých, mrzákov, nemých a mnohých iných. Kládli mu ich k nohám a on ich uzdravoval. A zástupy žasli, keď videli, že nemí hovoria, mrzáci sú zdraví, chromí chodia a slepí vidia, a velebili Boha Izraela.
Nepozerajme však na dnešné Božie slovo optikou dávnych imperátorov a dnešných politikov. Izaiáš hovorí o príchode Mesiáša a o záchrane človeka, aby nebol manipulovaný „chlebom a hrami“.
Čo nám odkazuje Evanjelium? Pán Ježiš myslí aj na telesné potreby človeka. Miluje ho komplexného – s telom i dušou. Nejde mu o zmanipulovanie človeka. V ďalších veršoch čítame: Tu prišli k nemu farizeji a saduceji a pokúšali ho. Žiadali ho, aby im ukázal znamenie z neba. Ježiš odmieta „hry“ – nedáva žiadne znamenia (zázraky). A ak si prečítame 6. hlavu Jánovho evanjelia, vzápätí po inom rozmnožení chcela hovorí od duchovnom pokrme pre dušu. Nájdeme tak: Nezháňajte sa za pominuteľným pokrmom, ale za pokrmom, ktorý ostáva pre večný život... (6,27). A vôbec to nebola predvolebná kampaň, lebo mnohí, dokonca jeho učeníci, odišli so slovami: Tvrdá je to reč! Kto to môže počúvať! (6,60).
Chlieb a hry – dávny recept na to, aby ľudia boli spokojní so svojim životom. Uspokojuje to aj nás?
Turzovka, 2.12.2020