Minule:
Pri tragédiách často obviňujeme Boha.
Pritom Boha vylučujeme zo spoločenského a politického života.
Uvoľnenosť mravov spôsobuje rozvrat spoločnosti.
Človek žne, čo zasial.
Rizika slobody.
Snáď nik tak nedbá o svoje dieťa ako matka. Jej vzťah k dieťaťu je podporený prirodzeným citom. Ale aj tá naj-matka nebráni dieťaťu chodiť z obavy, že spadne. Matka, rovnako ako otec, musí nechať deti osamostatniť sa, teda dať im slobodu, čo je najmä pre matku ťažké. Dobrý učiteľ nechá žiaka samostatne rátať, aj keď predpokladá, že sa pomýli... Aj Boh dáva človeku slobodu, aj za cenu jej zneužitia. Bez slobody, niet človeka.
Stvoriteľ dal človeku rozum a vôľu.
Boh dal teda človeku slobodu, ale nepustil ho do sveta nezodpovedne; dal mu rozum a vôľu. Navyše aj svedomie. Vstúpil do dejín človeka a dal mu prikázania. Dokonca poslal svojho Syna Ježiša Krista na svet, aby učil človeka a dal mu vzor správania sa.
Čo viac mal pre človeka urobiť? Človek však Boha vytláča zo svojho života. A potom obviňuje Boha za zlo vo svete.
Sexualita ako dar.
Najsilnejší pud aký človek dostal je pud sebazáchovy. K tomuto pudu priraďujem aj sexualitu, ktorá pomáha zachovávať ľudský rod. Bez tohto pudu by človek asi nezobral na seba zodpovednosť za deti a starosť o ne.
Sexualita má aj druhý cieľ – zbližovanie ľudí. Veď človek je stvorený Bohom, ktorý žije v spoločenstve Trojice a my sme stvorení na obraz Boží.
Sexualita ako darovanie sa.
Michel Quoist vo svojej knihe “Medzi človekom a Bohom” píše, že láska neznamená zmocniť sa toho druhého, aby som doplnil seba, ale darovať sa tomu druhému, aby som doplnil jeho.
Quoist vo svojej ďalšej knihe „Úspešný život“, sa vyjadruje o manželstve (sexualite), takto: „Ak sa chceš dať, musíš sa vlastniť, musíš vlastniť svoje telo, musíš vlastniť svoje srdce, musíš vlastniť svojho ducha.“
Vlastniť seba, znamená – ovládať svoje telo, svoj cit, svoje myslenie. Kto sa o to nesnaží, sexualita je pre neho prekliatie, ako aj pre objekt jeho chúťok.
Skúšame to bez askézy.
Ešte sa čudujete, že píšem už 236. pokračovanie o askéze?