Prevádzkovateľ webu Rímskokatolícka cirkev Farnosť Turzovka, IČO: 31 912 362 ako prevádzkovateľ na účely ochrany osobných údajov

spracováva na tejto webovej stránke cookies nevyhnutné pre technické fungovanie webových stránok, ako aj pre analytické účely.

Uvedenie do bohoslužby:  

Svätý Pavol sa k nám dnes prihovorí ako ľuďom posväteným v Kristovi Ježišovi a povolaným svätým. Ako  k tým, ktorí vzývajú meno nášho Pána Ježiša Krista na každom mieste. Môžeme sa cítiť ako elita, to najlepšie z ľudstva.  

Ale toto povolenie od Boha je viac než pochvala. Je to úloha  pre nás, záväzok, aby sme o svojej viere podávali svedectvo ľuďom okolo seba. Ako Ján Krstiteľ o ktorom budeme opäť počuť v evanjeliu.

Preto sa najskôr zamyslíme, o čom svedčíme svojim postojom, konaním, správaním doma i v práci... 

Uvedení do čítaní

  1. Iz 49,3.5-6  

Starozákonní proroci hovorili o Záchrancovi, ktorý vyvedie zo zmätkov nielen Izrael, ale celý svet. My v tom Božom služobníkovi vidíme predpovedaného Pána Ježiša. Je to zároveň výzva pomáhať ľuďom okolo seba, aby poznali Ježišovo evanjelium o pokoji.

  1. 1 Kor 1,1-3  

Teraz si budeme čítať začiatok jedného listu svätého Pavla. Je to láskyplný pozdrav i nám, nášmu spoločenstvu v tomto kostole.

  1. Jn 1,29-34  

Teraz  budeme počuť ako popredná osobnosť Izraela - Ján Krstiteľ - verejne vyhlasuje a uznáva Ježiša za Mesiáša - Vykupiteľa. Počúvajme pozorne toto Jánove svedectvo, veď je jeden z tých, čo videli Pána Ježiša na vlastné oči.   

Staré symboly dnes

Človek túži po poznaní, po nových veciach. Niečo je pre nás iba ako senzácia, niečo nás ubíja, niečo povznáša, niečo obohacuje náš život.

V evanjeliu sme počuli ako obohatilo poznanie Ježiša Jána krstiteľa a cez neho Izrael a dokonca i nás.  

Preto najskôr uvažujme o Jánovi Krstiteľovi, ktorý sa nám dnes priznal: Ani ja som ho nepoznal.. Hovorí to v čase minulom, pretože teraz, keď to hovorí, už ho pozná, už na neho ukazuje. 

Dnes je mnoho takých ľudí, ktorí môžu vysloviť Jánove priznanie v čase prítomnom: „Ani ja Ježiša nepoznám.“ - Ani to tých ľudí zrejme neznepokojuje, že Pána Ježiša vôbec nepoznajú. Ježiš je pre nich prázdny pojem.

My by sme s týmto nemali mať problém. Ale... Na náboženstve sa pýta už štvrták čo to tam pri omši spomínate nejakého „barnoka“. Skomolil baránka. Nebadáte, že mnohí ľudia sa do sv. omše nezapájajú. Liturgia ich neoslovuje. Symbolike vôbec nerozumejú.

Poďme dnes k pojmu: „Baránok Boží“?  - Mnohí nevedia, čo by si pod týmto výrazom mali predstaviť. Nevedia, čo to pre ich život znamená. 

Pre poslucháčov Jana Krstiteľa bol výraz „Baránok Boží“ úplne  zrozumiteľný a veľavravný. Myšlienka na prítomnosť Božiu bola s nimi stále, ovečky boli v ich polonomádskom svete všade prítomné. Prirovnanie ku zvieratám - bez hanlivého prízvuku - im bolo bežné. 

Je toto našej dobe už nezrozumiteľné, vzdialené? Je biblický obraz baránka prekážkou, aby dnešní ľudia mohli pochopiť Ježiša a jeho obeť za ľudí? Samozrejme, mnohé výrazy v biblii nám hneď zrozumiteľné nie sú, ale premýšľavý a zvedavý človek si preto v Písmu svätom číta s tým väčším zaľúbením. Biblická reč sama je sotva komu opravdivou prekážkou v chápaní biblie. 

Spomeňme napríklad, koľko prirovnaní zo sveta zvierat sa i dnes vyskytuje v našej bežné reči. I keď tie zvieratá „osobne“ neznáme, napriek tomu ich nám také prirovnanie úplne  zrozumiteľné: tá šteboce ako  lastovička, ten sa valí ako  slon, ten je dobrý ako baránok, pomalý ako slimák, mrmle ako medveď, piští ako myš, štíhla ako laň, silný ako lev, nežná ako ovečka, verný ako pes... 

„Hľa, Baránok Boží!“ - Tak nazval Ján Krstiteľ dnes Pána Ježiša - a tak to tiež počujeme pri každej svätej omši pred svätým prijímaním. A kto len trochu uvažuje, ten vie, čo sa tým o Pánu Ježišu hovorí. 

V Biblii je symbol baránka zrejmý. Pre krv baránka bol zachránený Izrael z egyptského otroctva, veľkňaz v Deň zmierenia obetoval baránka za hriechy ľudu.

Pán Ježiš, práve v čase keď si starozákonný ľud pripomínal vyslobodenie z Egypta,  ustanovil sv., omšu, ktorá sa volá aj Baránkova večera. Keď zomieral na kríži ako Veľkonočný baránok, chrámová opona sa roztrhla vo dvoje odvrchu až dospodku. (Mt 27,51).  Veľmi dôležitá poznámka evanjelistu – končia obete Starého zákona a začína Nový zákon. Chrámová opona totiž oddeľovala svätyňu od veľsvätine, do ktorej mohol raz do roka v spomínaný Deň zmierenia vstúpiť veľkňaz po obetovaní baránka za hriech.  

Za tie dve tisícročia, čo nevinný baránok Ježiš obetoval za ľudí život, za ten čas sa svet zmenil. Svet áno, ten sa zmenil, ale človek, ten zostáva rovnaký. I dnešný človek potrebuje spasenie rovnako, ako vtedajší ľudia. I dnešný človek potrebuje Ježišovu pomocnú ruku, podanú z kríža, aby sa mohol zachrániť od nenávisti, násilia, od všetkého, čo marí lásku medzi ľuďmi. 

Keď to takto uvážime, budeme dnes a najbližšie s novým porozumením počúvať pred svätým prijímaním slovom: „Hľa,  Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta.“ A s novou dôverou a vďačnou láskou budeme vítať Hosťa svojho srdce: Ježiša Vykupiteľa, Ježiša záchrancu, Ježiša Božieho Baránka, ktorý sníma hriechy sveta. 

 Turkov, Dlhá, 15.1.2017